Очевидно, что не согласны мы по поводу роли народа в человечестве, и всё остальное вытекает из этого. Конечно же, трагедия близкого болит нам больше, но вот не согласен я, что отсутсвие потомства есть трагедия, или что исчезновение народа есть трагедия. Поэтому не болит мне совсем замена двоюродного брата моего индусами, если можно так сказать, в масштабе поколений. Смысл жизни — вопрос великий; у кого как, и каждый сам за себя ответит. Народ в моих понятиях состоит из своих членов, т.е. людей, которые считают себя его частью, и таким образом создают его и дают ему жизнь, и если нет людей, но нет и народа, и никакой трагедии. Обидно, конечно, за культуру, фольклор и мудрость, коллективно набранную пропавшим народом и пропавшую вместе с ним, но трагедию я вижу только в страдании людей. Вот мой взгляд.

Насчёт замены хилоним на харедим: суть не в том, кто кого заменяет, а как люди друг к другу относятся. Хилоним не мешает, что харедим становится больше; им мешает отношение этого растущего общества к ним, к хилоним. Если бы эти два общества жили мирно друг рядом с другом, на самодостатке, и без попыток навязывать друг другу свои взгляды и стиль жизни, то я думаю, что гораздо меньше хилоним имели бы какие-либо оговорки. Эту тему мы уже обсуждали в предыдущих переписках.

Насчёт избранности в иудаизме: конечно же, претендовать на учёность я не могу. Учился я в “Хорев” и впоследствии в “Махон Лев”, но отличником никак не был, и говорю лишь из того, что осталось впечатано в памяти с тех пор. За материалы буду благодарен; предварительно должен поделится одним вопросом из текста “מכתב לרב”, который я тебе когда-то приносил. Один отрывок в нём создал у меня особенно тяжёлое впечатление. Там приводятся разные источники на тему того, что Галаха запрещает нарушать субботу ради спасения жизни нееврея — из Гемары, Шулхан-Аруха и Хафец-Хаима. То, что шокировало наиболее всего, это “ответ” рава Овадьи, который разрешил в наше время врачам-евреям лечить неевреев в субботу, но только потому, что иначе врачи-неевреи могут отказаться спасать евреев! То есть не то, чтобы это противостояло человеческой морали — смотреть сложа руки на умирающего и не помогать ему по причине его “пятой графы”, а просто иначе могут на наших наехать! По моему этот “псак” ещё хуже предыдущих — те хотя бы честны насчёт своего отношения к ценности жизни разных видов людей, а этот просто почти коммерческий какой-то. Я не сомневаюсь, что у всего этого есть замечательные объяснения в иудаизме, но стоит отделить факты от интерпретаций. Интерпретации можно обсуждать, а факты есть как есть. И я затрудняюсь себе представить, как можно описать эти “галахот”, кроме как расизм чистой воды.

Конечно же, в своё время такова была общая мораль и Иудаизм был наравне со всеми — с исторической точки зрения, претензий нет. Но из своего религиозного образования я как-то не помню, чтобы эти книги рассматривались критически, как исторические документы, через призму времени. Это были святые книги, в которых лежала практически вся мудрость человечества; критика была вне лексикона. Мне сегодня это просто не реально представить.

Насчёт мусульман в Европе: я несомненно наивен. Вообще модерная система вся наивна: иногда посмотришь на фотографию какого-нибудь обвиняемого в суде, и сразу всё понятно — ну посмотрите на его рожу! Ведь видно, что вор! Насколько можно быть наивным? Требуют доказательств, дурни. Раньше такого не было. Вот сбежал негр Джим с плантации — надо стрелять! Ведь ясно, что он насиловать наших дочек собирается — смотри как сбежавший намедни соседский негр Джек насиловал! Лучше всего заранее вздёрнуть его на дерево.

Сарказм, конечно, но я думаю идею ты понял. Можно к людям относится с опасением, пока они не докажут себя стоящими доверия, а можно наооборот — доверять, рискуя иногда обжечься мошенником. У меня нет никаких сомнений — я выбираю жить по второму принципу. Сломаюсь ли я в один день, когда до меня доберутся мошенники? Возможно. Заплачу ли я за это жизнью? Тоже возможно. В Иудаизме ведь есть принципы, ради которых человек должен быть готовым нести тяжёлые жертвы, правильно? Так вот и у меня есть. Я не готов изначально начинать свою жизнь в уже сломанном виде. Пока, бли аин-га-ра, всё в порядке.